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2019년 12월 26일 목요일

[박노자 인터뷰] 3 - 인터뷰영상, 한국의 희망적인 대안 체제는 생태형복지국가


인터뷰의 마지막은 김충기 대표의 질문으로 대신했다. 인터뷰가 진행되면서 아직은 도시농업이나 농업의 중요성 그리고 생태사회로의 전환에 있어 한국과 북유럽의 차이가 너무 크다는 느낌이 들었다. 그러면서도 지면에 싣지는 못했지만 한국사회는 경직되지 않은 유연한(유동적인) 사회라 경직된 사회에 비해 아래로부터의 역동적인 움직임이 중요하다는 부분에서 가능성을 볼 수 있었다. 하지만 여전히 부족하고 해야할 것들이 많은 것이 한국이고 그 중 미래사회 대안적인 체제에 중요한 도시농업을 다시한번 느끼게 된다.  (편집자주)

[영상인터뷰]



김보혜 : 이번 질문은 인천도시농업네트워크 김충기 대표가 드리는 질문이예요.
지속가능한 체제의 전환에 있어서 도시농업과 농업의 역할이(특히 한국사회에서) 어때야하는지 (실천적 입장에서) 의견을 구합니다.

박노자 : 글쎄 이거는 여러 측면에서 볼 수 있는 부분이지요. 한국에 희망적인 대안 체제가 있다면 그것은 생태형복지국가일겁니다. 그러니까 국가에 의해서 제공된 (복지사회가) 잘 돌아가고 그리고는 생태 문제가 전 사회에 가장 중요한 부분이 되는 그런 사회가 우리의 희망이라면 희망인데 아무래도 거기서는 먹을거리 문제와 자연문제 그리고 차세대를 키우는 문제. 여러가지 차원에서는 도시농업과 농업은 아주 중요한 부분을 차지합니다. 한국은 여러모로 대외의존율이 높은 나라인데 쌀 빼고는 특히 먹을거리 대외의존은 절대적이죠. 자국생산이 20프로 정도 밖에 안되는데 그러니까 이게 잘 나갈때는 괜찮은데, 만에 하나 외풍이 또 불면 휘어청 거리게 되고 만에 하나 외부적 쇼크를 받게 되면 무너지기 쉬운 구조입니다. 그리고 앞으로는 세계가 기후재앙이 직면할 거고 이미 시작은 되었지만 앞으로 더 기후재앙이 클거고 기후재앙이 클수록 먹을거리 가격도 왔다갔다 하고. 엄청나게 불안정하게 될 수도 있죠. 우리가 그것을 미리 대비해야 되고 우리가 미리 대비하는데는 죽어가는 농업을 살려야 하고, 지금같은 경우에는 한국에서는 학원가에서 내는 수입이 농업보다도 더 클겁니다. GNP에서 차지 하는 비율이. 이러면 안되지요 사실은 농업과 도시농업이 힘을 합해서 지속가능한 새로운 사회 모델 제시에 큰 힘을 보태야 한다고 저는 생각합니다.

김보혜 : 2017년에 한국에 전국도시농업시민협의회에서 만든 도시농부 선언문입니다. 괜찮으시다면 선생님께서 여기에 서명을 받아서 인천도시농업네트워크에 기증을 해도 될까요? 

박노자 : 그럼요. 지금 한국에서 농업을 국가가 방기한 거잖아요. 포기한 거잖아요. 이거는(농업을 포기한 것은) 분단 만큼이나 큰 재앙이라고 평소에 생각한거죠. 우리가 분단된게 한국인의 탓이 아니지만, 이거는 스스로 사지에 몰아넣은거죠. 앞으로 장기적으로 본다면 한국이라는 국가가 농업을 포기한게 그거는 사실은 공멸을 결정한거죠.



김보혜 : 마지막으로 도시농업과 관련해서 더 해주고 싶은 말씀이 있는지요?

박노자 : 하여간 저도 여생 보낼 적에 뭔가가 늙어서 이걸로 보내고 싶어요. 땅을 가꾸면서 아직까지는 노르웨이에서 그런 거 경험이 별로 없는데 언젠가는 가능해지면 여유가 생기고 가능해지면 저도 그렇게 해보고 싶어요.

[도시농부선언문 보기] https://all.dosinong.net/intro/cityfarmer

오후 2시부터 시작된 박노자교수와의 인터뷰는 한시간반이 넘게 진행되었다. 긴 인터뷰에 응해주신 박노자교수께 이 지면을 통해 다시 한번 감사 인사 드립니다.




사단법인 인천도시농업네트워크 all.dosinong.net

2017년 10월 12일 목요일

[공지] 도시농부특강, "도시에서 생태적인 삶이란?" _박병상


2017 도시농업지원센터 도시농부특강

도시에서 생태적인 삶이란?


일시_ 2017년 10월 18일(수) 오후7시
장소_ 천주교 인천교구 노동사목 3층 (부평구 십정2동 481-4)
          * 인천교통공사 건너편, 간석오거리역 9번출구 (다음지도로 보기)


강사_ 박병상 (인천도시생태환경연구소 소장)

   

  • 부평구 지속가능발전위원회 위원장
  • 가천대학교 생명윤리위원
  • 성공회대학교외 다수 대학출강 (환경사회, 생명윤리 등)
  • 저서 - 우리동물 이야기, 북갤럽 2002 / 참여로 여는 생태공동체, 아르케 2003 / 녹색의 상상력, 달팽이 2006 / 탐욕의 울타리, 이상북스 2014 / 동물 인문학, 이상북스 2015 / 식량 불평등, 풀빛 2016 / 어쩌면 가장 중요한 이야기, 이상북스 2017 / 그외 다수 저서 및 공저

도시농부특강은
인천도시농업네트워크에서 정기적으로 진행하는 도시농부들을 위한 강연입니다. 생태, 도시환경, 공동체, 농사, 농업사회, 에너지 등 도시농업과 연계된 다양한 주제로 진행됩니다.


인천도시농업네트워크 www.dosinong.net

2017년 5월 22일 월요일

[텃밭에서 읽다] 50년 후 인류가 멸망하지 않으려면

<덜 소비하고 더 존재하라 - 에코페미니스트의 행복혁명> 강남순 외 지음, 시금치


  ‘문명의 붕괴’, ‘총·균·쇠’로 유명한 재레드 다이아몬드는 인류가 지금과 같이 계속 소비한다면 지구의 광물, 생물 자원이 남아나지 않으며 기후 재앙이 50년 내에 우리를 삼킬 것이라고 말한다. 우리가 당연하다고 생각하는 일상의 삶에 큰 문제가 있음을 경고한다. 


  한달에 20일 이상을 미세먼지로 숨 쉬는 것 자체가 걱정이고 방사능 공포도 한 몫 한다. 기후 변화로 큰 태풍과 가뭄이 반복되며, 신자유주의라는 이름의 자본주의는 성장을 향해 달려가라고 우리를 채찍질 할 뿐, 우리의 최소한의 안정된 삶과 안전 심지어는 생명에조차도 관심이 없다. 쉴 틈 없이 일하지만 미래는 늘 불안하고, 일상 자체가 위협으로 둘러 싸여 있다. 환경호르몬은 여성들을 공격하고 있지만 피할 방도가 없다. 일상의 삶이 우리를 죽음으로 인도하는 것 같다. 에코페미니즘은 ‘생태학(ecology)’과 ‘페미니즘’이 결합한 단어이고, 이런 문제들을 고민하는 사유와 실천의 집합이다. 1970년대에 모습을 갖추었으며, 이후로 계속된 논쟁과 실천으로 지금의 모습이 되었으나 여전히 진화 중이다. 에코페미니즘은 생태 위기와 성차별 문제가 동일한 가부장제의 사회구조 아래에서 발생했다는 인식을 가진다. 위에서 말했듯 생활 자체, 삶 자체가 상존하는 위협 아래에 있으므로 이런 불안과 공포의 구조 속에서 근본적인 변화를 위해 문제를 제기하고 행동하려는 것이 에코페미니스트들이다.


  이 책은 여성환경연대가 2014년 열었던 ‘에코페미니즘 학교’를 계기로 30~60대 여성들로, 여성단체 활동가, 농부, 연구자, 직장인 등의 다양한 출신의 15명의 글을 한데 모아 만들어졌다. 글쓴이가 다양한 만큼 글의 내용과 결은 다채롭다. 에코페미니즘의 이론과 역사적 배경에서부터 여러 현장에서 얻은 성찰과 깊은 고민까지 엿볼 수 있다. 지금의 세상에서 여성·자연·유색인종·동물·성소수자는 열등한 존재다. 남성·문화·백인·인간·이성애자는 우월하고 본질적인 존재다. 우월한 존재는 열등한 존재를 물건처럼 취급하며 마음대로 다룰 수 있다. 열등한 존재들은 존중받지 않아도 된다. 이 세상은 상품을 생산하는 활동만을 인정해준다. 당장 돈이 벌리는 노동만이 가치가 있다. 사실 이런 세상은 우리 눈 속의 컨택트 렌즈를 벗어야 볼 수 있는 세상이다. 우리는 태어나서부터 이런 세상이 ‘자연스러운’ 세상이라고 교육받으며 사회화 되었다. 그것을 알려주고 비판하고 대안을 찾는 것이 에코페미니즘이다. 얼마 전 어머니와 통화했다. 잘 지내시냐는 물음에 “집에서 노는 데 별일이 뭐가 있어’라는 대답이 돌아왔다.” 평생을 양육과 가사일을 했으며 그 덕분에 망가진 몸을 가졌음에도 가사일을 쉴 수 없는 어머니는 자신을 ‘집에서 노는 사람’이라고 지칭한다. ‘돌봄 노동’을 그림자처럼 수행했던 수많은 여성 중의 한분이다. 자연은 대부분의 사람들에게 개발 대상이다. 개발되지 않은 자연은 아직 돈을 끌어들이지 못하는 곳이다. 발전이 안된 곳이며 불편한 곳일뿐이다. 돈 좋아하는 사람들에게 생태학자 토니 주니퍼는 화폐가치로 답한다. 매년 인간의 활동으로 훼손되는 자연의 가치는 6조 6000억 달러라고. “자연은 보험회사, 질병 관리관, 쓰레기 재활용 시설, 수도회사, 해충 방제관, 태양에너지 전환 장치”이다.


  에코페미니즘은 ‘돌봄 노동’ 중심 사회로 전환할 것을 주장한다. 전업주부, 동네 청년, 노인, 자원활동가, 예술가, 자급하는 소작농들은 산업 사회에서 무능한 존재들로 보일지 모르지만 실로 중요한 일을 한다. 양육 및 가정 살림, 이웃과의 교류, 자원 활동, 동네 텃밭 가꾸기, 아이들의 등하교길 안내, 토종 씨앗 지키기, 탈핵의 중요성 알리기, ‘희망버스’ 타고 밀양 할매들 응원하기 등등. ‘돌봄 노동’은 아이를 양육하고, 몸이 불편한 사람, 어려운 이웃을 돕는 인류의 생명을 유지하고 보존하게 하는 필수적인 노동이다.
 
  에코페미니즘은 ‘좋은 삶’을 위해서 “지속적인 자연 파괴와 자원 고갈을 촉진하는 소비라는 집단적 감각”으로부터 탈출할 것을 제안한다. 재레드 다이아몬드가 주장한 인류 멸망의 시기가 오지 않기를 바란다면 생태적으로 살아야 한다는 말이다. 노동에는 타율노동, 자활노동, 자율노동이 있다. 타율노동은 돈을 벌기 위해 하는 임금 노동을 가리키고, 자활노동은 육아, 청소, 가사 등 생명의 성장과 유지를 위한 필수적인 노동이며, 자율노동은 자신이 하고 싶은 일을 스스로 하는 능동적인 활동이다. “타율노동에 의해 잠식된 사람은 ‘소비’를 통해 존재감을 확인”하고, 요리, 청소, 육아 등을 타인에게 돈을 주고 맡김으로서 그들에게 ‘타율노동’을 하게 한다. “타율노동 중심의 삶은 자본에 모든 인간을 구속”시킨다. “고르는 최소한의 생존을 보장하는 기본소득이” 자활과 자율노동의 비율을 높이며 생태적 삶으로 이동할 수 있게 한다고 주장한다.


   돌봄 노동가 의미와 가치를 모두 가지고 있음을 사회가 인정하게 하고 생태적 삶 을 실현하기 위해서는 사회·정책·문화의 전 부문을 바꾸어야 한다. 누군가는 실현 가능한 것인지 의문을 제기할 지도 모른다. 하지만 코스타리카는 1948년에 군대를 없앴고 2007년 ‘자연과의 평화’ 정책을 수립하여 지금은 재생에너지 비중이 100%에 육박한다. 대부분의 국가가 국민총생산 즉 경제 성장에 매달릴 때 “자연과 평화를 추구”했다. 부탄 국민들은 국민총생산은 낮아도 행복지수가 높기로 유명하다. 부탄은 생태학적 다양성과 회복력 등을 포함한 국민행복지수 높이기를 국정의 목표로 삼고 있다. 현재의 방식으로 인류가 살 수 있는 시간은 기껏해야 50년이 남았다고 한다. 초등학생 자녀가 있다며 그들은 70살이 되기 전에 큰 재앙을 맞는다. 요즘 희망적인 이야기도 들린다. 새 대통령이 부탄의 행복정책에 관심이 많다는 소식이다. 얼마든지 다른 삶, 다른 세상은 현실이 될 수 있다. 미세먼지, 땅 꺼짐, 각종 대형 재난사고, 여성 혐오 사건 등 일상적 위험이 수시로 우리를 위협하는 이때 에코페미니즘은 희망을 현실로 만드는 좋은 안내자가 될 것이다.
 
 
<도움 받은 자료>
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201312312345125&code=210100 [문명, 그 길을 묻다 - 세계 지성과의 대화](1) ‘총균쇠’ 저자 재레드 다이아몬드, 경향신문, 2013-12-31
100% 눈앞, 한겨레, 2017-01-04
http://www.ohmynews.com/NWS_Web/Articleview/article_print.aspx?cntn_cd=A0002149590 4대강 파헤친 대가, '빚잔치'로만 끝나지 않는다, 오마이뉴스, 2015-10-09
http://www.hani.co.kr/arti/politics/politics_general/794880.html ‘부탄 예찬’ 문 대통령, 행복 정책 도입할까, 한겨레, 2017-05-15

2016년 6월 22일 수요일

[공지] 학교텃밭교사직무연수- 생태적인 텃밭농사와 학교텃밭 교육을 위하여

인천도시농업네트워크는 2014년 도시농업지원센터(육성법에 의한)로 지정받아 다양한 지원활동을 하고 있습니다.

2016년 학교텃밭활성화를 위하여 교사직무연수과정을 아래와 같이 진행합니다.
텃밭교육 관심있는 교사분들의 참여뿐만 아니라, 농사를 체계적으로 공부하고 싶은 분들도 참여하시면 좋을 것 같습니다.

교사직무연교육 - 꿈이 자라는 창의적 학교텃밭 (인천교육-2016-191호)





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